歌剧伤逝人物分析以涓生为例(2)

从伦理道德角度去看，一开始涓生虽然喜欢子君，但一直没有真正追求过她，只是一味在同子君宣讲恋爱自由、婚姻自由，他期盼着子君能够接受并认同这种观点，子君高喊：“我是我自己的，他们谁也没有权力干涉我。”深深震撼了涓生，子君的勇敢与无谓，给涓生带来了勇气。从表面上看，是涓生引领着子君在进步，实则是涓生的“勇敢表白”在子君的精神鼓励之后。子君的明确表态让涓生有了底气，试想，如果子君没有在涓生畏缩的时候鼓励他、为他加油打气，那么涓生的思想解放可能永远停留在口头上吧。

也正是由于涓生的思想动力来源于子君，这就导致了二人同居后子君慢慢变成了传统的女性，每天只知道享受爱情，只知道恭顺侍奉爱人，让涓生认为她丢弃了理想变得庸俗，使得涓生为自己的懦弱、自私找到了借口。表面上看是二人思想不同步造成的无奈分离，实际上是涓生首先向现实低了头，为了活下去而狠心抛弃了子君。涓生实际上是个胆小懦弱的“伪君子”。

三、结语

涓生是现实社会的典型代表，对生活、对爱情有着最美好的初衷，但是又不得不在社会大环境的不断打磨下低头认命。涓生说到底也只是一个被现实一点点磨平了的普通人。其内心深处是懦弱的，面对和子君的感情阻挠、社会环境的“群起而攻之”，他虽然也进行了一些抵抗，但很快就向现实低了头，最后选择了逃避。

剧中涓生的台词“其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。”这番言论让人难以接受，既然“只要能远走高飞，生路还宽广得很”，那为什么就一定要抛弃爱人，为什么不能两人一起“远走高飞”呢？单从这一细节上来看，涓生心中已经认为是他和子君的自由结合才使得二人被社会孤立，唯有各自离去才能有活下去的可能。可是在那个年代，一个女子在没有得到社会认可的情况下和心爱的人同居，本身就是一场赌博。子君百分百信任涓生，才将自己的幸福甚至人生交给了他，可当爱情遭到阻挠的时候，涓生并没有尽最大的努力来挽救，而是选择了抛弃，选择了另谋生路。他将责任推卸给社会，用逃避来解决问题，殊不知这种行为将要以子君的生命来交换。

就像涓生说的“人必须活着，爱才有所附丽。”纵观这场爱情悲剧，其转折点就在于涓生失去了工作，没了生活来源，而子君好像也逐渐变得像个只知道栽花、种草、养鸡、喂狗的俗人。这让涓生觉得自己是因为和她在一起才遭遇了种种的磨难，他看似受五四先进思想的影响，是一位“觉醒者”，实则外强中干，内心深处依然是自私、偏执、虚伪的。所以他把一切责任都归咎于社会环境，将原因归结为同子君的自由结合，最终无情地抛弃了子君，从而酿成了悲剧。

[1]郑国栋.小说《伤逝》中男主人公“涓生”的人物形象分析[J].北方文学，2016(13).

[2]廖圣财.自我的退缩与迷失——涓生人格分析[J].新乡教育学院学报，2009(01).

[3] 石家旗.《伤逝》里伪善的涓生[J].山海经，2019(08).

[4]杨程程.幻想式的伪觉悟让人无路可走——对《伤逝》中涓生的“觉悟”进行心理分析[J].青年文学家，2016(33).

[5]徐文欣.痛苦的觉醒者——《伤逝》涓生形象的原型分析[J].鲁迅研究动态，1988(08).

[6]张晴.浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因[J].青年文学家，2017(09).

文章来源：《思想理论教育导刊》 网址: http://www.sxlljydkzzs.cn/qikandaodu/2021/0301/496.html