初试锋芒已见襟怀屈原大招解读(3)

西有流沙，莽洋洋只。豕首纵目，被发鬤只。长爪距牙，诶笑狂只。魂兮无西，多害伤只。魂兮无北！北有寒山，逴龙赩只。代水不可涉，深不可测只。天白颢颢，寒凝凝只。

各层描写生动，既体现出一定的地理观念，也包含一些神话传说因素，富于想象，很有感染力。楚人在西周末年由西北向南移，长时间居于南方，但对于最东、最西、最北的描写，虽带有传说以至神话的性质，但大体上是与实际相合的。由此可以看出楚文化中体现的华夏一体的观念。作者不只局限在楚国的地域文化范围之中，而是具有开阔的视野。这和本篇末尾所表现的由楚国来统一全国的政治理想是一致的。其中夸张性的描写表现了作者丰富的文化知识和想象力。

第二段以“魂乎归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”领起，讲回到楚国，回到人间，在故国故处生活的好处。下面说：

逞志究欲，心意安只。穷身永乐，年寿延只。魂乎归徕，乐不可言只。

这不仅是第二段的开头，也是全篇的一个转折，是整个后半部分的开头。以上是说魂不当远去，以下是说应回到故国，实具统领以下四段的作用。因此，本篇虽突出地体现着铺排的特征，但结构整齐，又不是简单堆砌，而有一以贯之的思路在其中，所以在段落划分上也很难截然隔断。“五谷六仞，设菰梁只”以下是写楚宫廷饮食之美。我们由此对战国之时南方楚国上层社会的饮食文化也就有了一个较具体的了解。

第三段自“代秦郑卫，鸣竽张只”引起，写楚宫廷音乐歌伎之美。“伏羲《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《阳阿》，赵箫倡只”“二八接舞，投诗赋只。扣钟调磬，娱人乱只”等，写得十分动人。尤其其中从各个方面描绘刻画美女的情态，极见诗人文笔之美妙传神，如“嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只”，“曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只”，“粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只”等，都极传神。

第四段自“夏屋广大，沙堂秀只”起写楚宫廷苑囿之美。由侧室外的平台说到长廊，因在廊上可看到园囿中的景色，由此而写道：

南房小坛，观绝霤只。曲屋步壛，宜扰兽只。腾驾步游，猎春囿只。

又写到园中各种花树禽鸟。由这美丽的环境，自然地说到君王应“曼泽怡面，血气盛只。永宜厥身，保寿命只”。然后又转到作为国君掌握全国的神圣权力及拥有“察笃夭隐，孤寡存只”的圣德，表现出对于楚威王仁德的歌颂。写宫中建筑、陈设之美，应是宫廷招魂词的格式所定，而由此自然地转向写国君的功德，尤其提到作为一个国君要了解老百姓的病痛与悲伤，使孤寡老人也不因无子女而有冻饿之忧，这就体现出作者的政治主张与思想观念。

第五段自“接径千里，出若云只”起，说楚国幅员广大，政美人和，朝廷中尚贤举正，正直者在位，正当弘扬楚三王之事业。如果说二、三、四部分是从生活享受及可以安乐长寿方面来吸引君王之魂，这一段则是从功业方面来吸引君王之魂，同时也表现了作者的政治理想。

举杰压陛，诛讥罢只。直赢在位，近禹麾只。豪杰执政，流泽施只。

这就把楚王写成了一统天下的天子，招诸侯，立九卿，揽天下之贤才，有大禹之疆土。这里表现出的自信，不但在楚顷襄王时做梦也不会想到，在楚怀王之时也如同神话。因为怀王连续败于秦，最后又被秦所拘留，他死了楚人能写这类话来招他的魂吗？所以凡主张是招怀王之魂或主张为景瑳所作者，都是因为其他很多相关问题没有解决，提不出更有道理的看法，只能在现成材料上斟酌去取，结果始终走不出原来的套路。

说到楚威王，虽不能同楚悼王相比，但在战国后期的楚王中，无以能比。其父宣王之时齐魏两国强大起来，秦国也用卫鞅以进行变法，国力强大，开疆拓土。楚宣王三十年（前340）秦孝公封卫鞅于从楚国占去的商邑，此年楚宣王卒。我以为很可能是楚宣王听到秦将楚人发祥地丹阳以西的商邑封给卫鞅，受沉重打击而死，故其子继位后改名为“商”（楚人君王继位后有改名之俗）。威王商即位后曾求教于莫敖子华，有振兴国家之意，后因奸佞之臣挑拨而疏远了莫敖子华（参拙文《屈原之前楚国的一位爱国作家——莫敖子华》，《河北学刊》1991 年第1 期，收入拙著《屈原与他的时代》）。虽然如此，其在位之时，大败来犯的越军（《史记·越王勾践世家》），伐齐，败之于徐州（《楚世家》），攻齐，大败之（《战略策·魏策一》），为楚国在战国后期最强之时。《大招》末一段所写，实际上是对威王功业的赞扬，同时也表现出作者欲效法前贤、希望为振兴国家做出贡献的政治理想。

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