近代中国音乐思潮的特征是中还是西(26)

20世纪80年代音乐史家介入，认为匪石以一篇短文，就轻易地盖过了章太炎赫赫有名的《訄书》风头，引发了中国近代音乐观念的变化，便是这一学术史的逻辑结果。这种结论，在上述叙述框架中，是可清清楚楚得到合理解释的。就历史长线之观察，这一观念的转变，不会是陡变，自匪石始，但史家所言，又非空穴来风。的确，从今天出发，再看匪石的出现，其激进的态度，和他独特地运用“新概念”“新思想”解释旧说之范式，蕴含着丰富的思想价值与历史意义，即它预示了晚清中国社会生活变化的临界点即将到来，也预示了晚清新音乐的归宿与命运。

简而言之，晚清新音乐得以出现的必要而充分的条件，不是激进的观念先行，而是社会生活的推动。而它的发展，则不仅得益于晚清社会生活的推动，还得益于引入新概念、新思想，士人音乐思想的演进，更得益于诸如匪石等激进倡导社会音乐生态之变化，鼓动音乐创作与教育改革，鼓动社会生活发生改变的言说与实践。

四

正如上文所说，1903年前后，当匪石等年轻的中国留学生在日本借助日文词汇，运用刚刚熟悉的新知，对中国音乐现状展开批判，对中国音乐未来改良远景进行驰骋想象时，可供借鉴的榜样并不多?。这不仅是因为，此时日本音乐教育虽取得不小成就，但相比西乐，根本不在一个量级之上，更在于西乐本身。因为此时，无论是日本，还是匪石，直接获取西乐的途径很小，其所知所感，皆甚少。即使退一步，跟三十多年前清廷的第一批外交使团成员相比，匪石西乐的直接感受或经验，也完全不在一个量级上。曾对近代中国音乐思潮有过专门研究的张静蔚先生，在研究中，注意到清廷从1866年开始派出的各国外交使团成员撰写的“使外日记”中，这些使团成员都有近距离接触西方生活的经历，以及观赏西方音乐的体验，且在日记中有相当篇幅记载或描述这种经历与体验。但有意思的是，这些接触了当时最正宗西方世界的士大夫们，无论是品鉴西方音乐时抒情感怀，还是作文化价值判断，所使用的思想资源和概念工具，无一来自西方的观念，而依旧是传统礼乐，且未发现有转向西方的苗头?。张静蔚先生最早注意到近代中国音乐历史上的这一细节，但很可惜的是，这一值得关注的细节，却常常被人轻易地忽视了。在我看来，这一细节，所呈现音乐历史特征，所传递的音乐思想观念，其实，才是中国近代知识界面对西乐的主流特征与核心观念。

很久以来，学界因为某种文化氛围与兴趣取向影响，热衷于从文化政治革命历史的角度解读音乐史，只注意到了甲午战败之后日本给中国的巨大影响，即“博采东西乐经，以为中乐革新之先导”[6]（P191、190）的成果之一——日本歌曲输入中国，以及日本教习对中国近代教育的贡献，却忽视了乐界精英对于中国音乐改良的道路与步伐节奏，本来就有不同意见。是步日本近代音乐发展后尘，还是越过日本榜样，一直是此时乐界精英议论的焦点。除去熟知的匪石之外，曾志忞也有“留学德国，勿往日本”[18]（P226）之劝诫。他们的意见，到底是出于技术文化上的考量，美学趣味上的考虑，还是面向未来，寻求中国音乐发展的最终方案，很难直接通过一个文本说清楚。但是，透过这些意见与日后学堂乐歌先进的反思，则不难看出中国近代音乐史思想与实践，从学堂乐歌开始，步调原本就不曾协调过。

导致这种现象的原因，虽很复杂，但不可否认的是参与者个人的认知与价值观念，是导致这一现象发生的重要因素。一个显例，就是1912年，《重编学校歌唱集》“编辑大意”中，沈心工回忆他出于技术与美学趣味的考量，说他“初学作歌时，多选日本曲，近年则厌之，而多选西洋曲。以日本曲之音节，一推一板虽然动听，终不脱小家气派。若西洋曲之音节，则浑融浏亮者多，甚或挺接硬转，别有一种高尚之风度也。（默察国人一般之心理，往往喜唱日本曲而不喜唱西洋曲，竟有学校教师于奏曲之际故意加花，而自鸣得意者，此非音乐上之佳兆也。）今余歌集中尚多日本曲，俟得适合之西洋曲当一一易之。”[19]（P162）从1902年沈氏动心动念欲参与学堂乐歌，到1912年，期间满打满算也就十年，沈氏便对其以往随时俗之所为深感愧疚，欲更辄易张。

很遗憾的是，沈氏这一反省，也常常不被后来研究者所关注、理解。但沈氏这一自述，本身却证明学堂乐歌早期的艺术与审美趣味。正是这种趣味，引发了1904年左右日本留学生对国内勃兴的学堂乐歌的批评意见，例如曾志忞在《乐典教科书》“自序”中对国内“爱国者论事”的思想现象进行批判，批判国内乐歌推行者，所作所为，就是迎合时俗，要么是改良“从前哀艳淫荡之音调”，变为“今日之所谓改良歌曲”，要么是“用《十送郎》、《五更调》等改头换面，即用乐府曲牌名，模仿填砌。”[20]（P211）。在他看来，这种爱国者论事，看似热衷新知，但其实是对器物技术的崇拜，见到新器物新技术，不是去研究其原理，而“以为凡事物之行于今世界者，考之我古国无不毕具”[20]（P209）。于是，这种爱国者，一旦到海外，看到行于今世界之事物，第一时间想到的就是买买买，花重金购得，移植中国。因之，曾氏甚至断言这样的改良音乐，其下场犹如五十年前的洋务运动。他说：

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